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在几千年的中国古代建筑文明制式里, 雀替可是中国古建木作结构体系中重要的组成部分，它与斗拱、翘檐、戗兽、瓦档、悬鱼、挂落、窗棂、垂花、抱鼓石、风火墙等构成了华夏特有的建筑风格。雀替通常是安置于梁或阑额与柱交接处承托梁枋的石或木的构件，具有一定的承重作用，可以减少梁与枋的跨距或是增加梁头、梁枋的负荷能力，减少梁与柱相接处的向下剪力，防止横竖构材间的角度倾斜。雀替也可用在柱间的落挂下，作为纯装饰性的构件。
　　在漫长的中华建筑史中，雀替是一种成熟较晚的构件和制式。在宋代《营造法式》中它被称作 “绰幕”、“ 角替”。后也有“插角”或“托木”的叫法，而到清代就以“雀替”而盛名了。据史料记载, 发现早的雀替是在北魏时期云冈石窟中。元代以前雀替构件大多用于内檐，而元代后, 特别是清代的雀替普遍用于外檐额枋下。早期的雀替横向跨度较大，南北朝时其长度占柱间距的三分之一，朝代越后其长度就越缩短。清代时则只占到柱间距的四分之一了。且清代雕饰增多，雀替多数已完全变成装饰的构件了。
　 雀替按照建筑所用的主要建材分为石雀替和木雀替两类。若按照历史演变过程中形成的样式分类，可分为：大雀替、小雀替、通雀替、雀替（普通雀替）、骑马雀替、龙门雀替、和花牙子雀替（挂落）七大类。而按照雀替的雕刻手法看，又有圆雕、浮雕、透雕之分。
经过几个世纪的更替, 雀替己完全形成了南北方各自的地域特点。南方的雀替细腻精致，北方的雀替朴实沉稳。其材料、工艺、形式、装饰、色彩也在由简而繁地演变着，由室内到外檐或并用，形式由单一到多样，给传统建筑带来了力与美的和谐, 动与静的相济，舒缓与张扬的谐调。
雀替的花型图形的含义
　 雀替的图形语言，是封建社会经济、政治、道德、伦理的一种体现，它和千百年来人们所创造的传统图案有着异曲同工之妙，不管其图案的形式和外观如何变化，其内容都是围绕着“图必有意，意必吉祥”这八个字而展开的。尤其是在明清两代，商品经济的发展带动了手工业的繁荣, 随着社会文化的市民化和民间文艺的发展, 吉祥图案成为普及的艺术，被广泛的用于社会生活的方方面面，由于文人参与了创作, 在继承发展传统的吉祥纹样的同时，亦将宗教、文学、戏曲纳入吉祥图案的体系中, 从而使得传统的吉祥图案附加了更多的文化意义，其艺术性与趣味性均有所增强，因而成为雅俗共赏的艺术样式。根据吉祥图案的构成要素和构成法则归纳，可分为“长寿”、“多子”、“富贵”、“喜庆”、“康宁”五大类型。您去过享誉中外的山西乔家大院吗？在那里的骑马雀替中，我们可以欣赏到“三星高照”、“三官大帝”、“天王送子”和“麒麟送子”等很多画面，皆是祈福纳祥的内容，反应出主人对家园的守护之心。
　　 越是民族的，就越是世界的。中华传统文化经过五千年的沉淀和积累，已经形成了自己特定的中国模式。小小的雀替，虽然只是古代建筑中一个极为不起眼儿的构件，但它却包含了人与自然“接天连碧”的理念；包含了中华传承千年的伦理思想；包含了人物景致的美学技艺。

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